История англиканства в Петербурге: от цирка до церкви

Англичане появились в Петербурге с самого его основания — это были кораблестроители, военные и морские офицеры времен Петра I. Однако долгое время у них не было постоянной церкви. С 1720-х годов община арендовала различные помещения, а в 1723 году была официально основана англиканская община — эта дата стоит на церковной печати. К концу XIX века в общине состояло около 2000 человек, включая не только британских подданных, но и порядка 120 россиян.

Массовое переселение англичан началось в 1723 году, когда купцы из Москвы и Архангельска перебрались в новую столицу. При Иване Грозном у них уже была своя церковь в Архангельске, а вместе с переездом в Петербург прибыл и постоянно действующий пастор.

Музей истории религии, как выяснилось, тоже связан с англичанами. В 1760-х годах в здании, построенном графом Ягужинским, английское общество показывало цирковые номера — об этом упоминается в книге 1923 года о почтовом ведомстве.

На улице Якубовича (бывшей Ново-Исаакиевской) в доме 16 располагалась Британо-Американская церковь Иисуса Христа — независимая конгрегация, получившая разрешение от Николая I на строительство молитвенного зала.

Англиканство — одно из направлений протестантизма, возникшее после отделения церкви Англии от Римско-католической в XVI веке. В XIX веке в Англии началось движение за возобновление католического наследия — «высокоцерковное», в противовес «низкой церкви» с протестантской идентичностью. Современная церковь Англии сочетает оба подхода в разных приходах.

На экскурсии демонстрируются предметы из витрины: книга 1908 года, подаренная последнему настоятелю англиканской церкви в Петербурге Боусфилду Ломбарту от благотворительного Общества Милосердия Иисуса. Книга содержит протестантское вероучение и до 1974 года была основной служебной книгой в Англии. Ее обложка с изображением дерева связана с каббалой, что указывает на увлечение Ломбарта эзотерикой и масонством.

Ломбарт служил в Лондоне до 1908 года, затем был переведен в Петербург. Он застал революцию, его беременная жена осталась в Лондоне. В 1918 году храм закрыли, английскую общину арестовали, но в октябре того же года освободили, и Ломбарт через Финляндию вернулся в Англию, где дожил почти до 90 лет. Архивы общины были вывезены, так как она пользовалась экстерриториальностью.

Крест, подаренный конфирмантами в 1908 году, попал в музей в 1940 году в составе группы из двух десятков предметов, в основном подсвечников. А официальная печать с надписью Ecclesia Anglicana, Saint-Petersburg была куплена музеем в 1986 году у обычной петербурженки.

Англичане в Петербурге собирались не только в церкви, но и в клубах — явление, возникшее в Англии на рубеже XVII–XVIII веков. Самым известным был Английский клуб, основанный в 1770 году. Он проводил представления в здании нынешнего музея и пользовался большой популярностью у русской аристократии. Другие объединения включали гольф-клуб в Мурино, крикет-клуб, рыболовный клуб, клуб фигурного катания, коммерческий английский клуб, яхт-клуб и клуб академической гребли, основанный британцами в 1864 году. Английский клуб существует в Петербурге и сегодня, объединяя деятелей культуры и руководителей федеральных музеев и предприятий.

С церковью на Английской набережной связана судьба Льюиса Кэрролла, автора «Алисы в Стране чудес». Он был профессором математики в Оксфорде и дьяконом англиканской церкви, сторонником высокой церкви. Летом 1867 года, спустя три года после публикации «Алисы», Кэрролл приехал в Россию — это была его единственная поездка за пределы Англии, связанная с церковными делами. В дневнике он оставил воспоминания о визите в Зимний дворец, Александро-Невскую лавру и Эрмитаж, где ему показали комнаты, в которых в 1866 году останавливался принц Эдуард VII.

Бывший зал англиканской церкви на Английской набережной оформлен в викторианском стиле с богатым декором: мрамор, мозаика, дорогие породы дерева. Раньше здесь стояли дубовые скамейки, ковры и гобелены. Алтарь не играл главной роли — в части храма, называемой chancel, находился стол для причастия, перед которым была балюстрада. На колоннах и стенах изображены хлебные колосья и виноград, символизирующие хлеб и вино причастия.

На экскурсии подробно рассказывают о витражах, росписи потолков и мозаиках. Одна из мозаик изображает Мартина Турского — святого, легионера IV века, отдавшего нищему половину своего плаща. С этим сюжетом связано появление терминов «капелла» и «капеллан»: половинка плаща стала святыней, которую возили с собой короли, а для нее строили временные церкви — капеллы.

Узнать больше об истории английской церкви в Петербурге можно на экскурсиях 26, 27 и 31 мая.