Реставраторы Музея истории религии снимают копоть и находят буквы

В Музее истории религии проводятся реставрационные работы, в ходе которых специалисты не только обновляют экспонаты, но и делают неожиданные находки. Одна из них связана со скульптурой «Пьета», предположительно созданной в мастерской Тильмана Рименшнайдера — её передали реставраторам в июле 2024 года. Журналистам показали промежуточные результаты.

Мастерские расположены за экспозиционными залами. Художник-реставратор первой категории Иван Мельников работает с двумя предметами: фолежной иконой 1844 года и разобранной статуей бодхисаттвы XVIII века. Оба долгое время не привлекали должного внимания — бодхисаттва была покрыта толстым слоем жирной копоти, скрывавшим золочение, а фолежные иконы ранее считались продуктом советской эпохи.

Фолежная икона с изображением Дмитрия Ростовского и Анны Пророчицы оказалась подписной — на ней значится: «Работа Ивана Смирнова. 1844 год». Это позволяет отнести её к XIX веку. Иван Мельников предполагает, что изготовление таких окладов родственно созданию искусственных цветов: «Недавно я видел деревенский инструмент для изготовления искусственных цветов. И мне кажется, создание искусственных цветов и окладов таких икон — это схожая работа. Ведь фолежные оклады выполняли в деревнях, ими занимались не профессиональные артели иконописцев. Поэтому место живописи в таких иконах зачастую занимали литографии». Икона содержит много речного жемчуга и декора из покрашенной бумаги. При начале реставрации медная фольга и бумага осыпались.

Статуя бодхисаттвы была разобрана. До реставрации её лицо было сплошь чёрным. Исследования включали анализ сплавов с помощью подручных средств, в том числе бытового толщиномера автомобильной краски. «При исследовании мы не знаем, какого результата хотим добиться, это в первую очередь процесс изучения, — рассказывает Иван Мельников. — Нам удалось проанализировать сплавы, из которых сделаны разные элементы статуи. У неё, как вы видите, не хватает лент, короны, серёг, украшений волос. При этом у нас есть фонд неучтённых предметов, где можно найти фрагменты экспонатов, и именно там мы нашли ленты, которые геометрически, по размеру и цвету сюда подходят. Но мы сопоставили составы „родных“ элементов с этими и выяснили, что детали из фонда к этой скульптуре не относятся. Также мы уточнили датировку: например, в зелёном пигменте нашли мышьяк, что отсылает нас к середине XVIII века, когда и появилась зелёная краска с мышьяком».

Расчистка золочения оказалась сложной из-за слоёв смолянистой, жирной грязи и потемневшей олифы. «Такие предметы, которые долго стояли „коптились“, очень сложно расчищать, — продолжает реставратор. — Это касается и вещей из православных храмов. Здесь основная проблема — расчистка золочения. Обычные растворители либо слишком сильные, и копоть с грязью растворяют вместе с золотом, либо не растворяют совсем. Поэтому расчистка ещё не закончена: в тех местах, где под слоями жирной копоти есть золото, удалось лишь уменьшить слой грязи».

На крышке скульптуры обнаружена надпись на тибетском языке. Она ещё не полностью расшифрована, но уже ясно, что содержит благопожелания. Иван Мельников подчеркивает, что скульптуры вскрывают только в крайней необходимости. Завершить работу с бодхисаттвой он планирует до конца 2026 года.

В мастерской темперной живописи художник-реставратор первой категории Анатолий Агарков работает с «Пьетой» под микроскопом, используя скальпель. Скульптуру датируют началом XVI века, но не исключено, что она относится к концу XV столетия. «Очень много данных в пользу того, что это работа либо самого Тильмана Рименшнайдера, либо его мастерской, — делится специалист. — Скульптура находилась у нас на экспозиции и была под большим слоем записей, но даже в таком виде уровень работы угадывался. Хотелось, конечно, её раскрыть».

Сейчас скульптура частично покрыта более поздними красочными слоями XVI–XIX веков, но авторские цвета и резьба уже раскрыты. Волосы и бороду Христа тонировали в тёмный цвет, хотя изначально они почти совпадали с цветом дерева. Тонкая резьба складок на теле и фактура дерева свидетельствуют о высоком мастерстве. «Рименшнайдер стремился вообще не покрывать дерево краской, но этого требовали заказчики, и он слегка тонировал скульптуры. Именно это мы сейчас и видим на раскрытых участках», — поясняет реставратор. Работа ведётся без растворителей, так как между слоями краски нет промежуточного слоя олифы.

В мастерской масляной живописи художник-реставратор Екатерина Цветкова работает над картиной неизвестного художника XIX века «Христос среди учеников» (дерево, масло). После расчистки изображение посветлело, и проявился изначальный замысел. «В процессе утоньшения лака на одеждах апостола Петра обнаружили букву, — рассказывает она. — Она повлекла за собой исследование в инфракрасных лучах, и так мы смогли увидеть, каким был изначальный замысел художника, в том числе скрытый текст. Это та самая глава, где сказано, что Христос дал апостолу Петру ключи от рая: „и дам тебе ключи от Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах“».

Эту картину приводят в порядок в преддверии выставки «Земная жизнь Христа», которая откроется в сентябре 2025 года. В Музее истории религии работают восемь реставрационных мастерских. Попасть в них можно не только журналистам, но и обычным посетителям в рамках экскурсионных туров.