Спор археологов и поисковиков в Новой Буре открыл историю ижорцев

Археологи из Петербурга провели исследования памятника у деревни Новая Буря в Ломоносовском районе Ленинградской области. Ранее эта территория стала причиной спора между учеными и поисковиками.

В 2021 году на поле близ Копорья были найдены останки нескольких сотен человек. Поисковые отряды предполагали, что это гражданские жертвы Великой Отечественной войны, однако археологи обнаружили монеты XVII века, элементы шведских погребений и фрагменты гробов того же периода.

Дальнейшие раскопки подтвердили, что место представляет собой шведский могильник XVII–XVIII веков. Объект получил название «Грунтовый могильник Новая Буря 4», поскольку в окрестностях уже известны три более древних археологических памятника.

Архивные изыскания показали, что здесь с 1630-х по 1730-е годы существовало кладбище при лютеранской кирхе. Оно функционировало примерно сто лет, о чем свидетельствуют найденные монеты.

Коренное население этих мест — ижорцы — формально исповедовало православие, но долгое время сохраняло практику захоронений в священных рощах.

• «Им очень не понравилась идея хоронить своих покойников при вновь построенной кирхе», — рассказала научный сотрудник Центра спасательной археологии ИИМК РАН Екатерина Кононович.
• Представитель шведской церкви в своих записях жаловался на «бунты, непослушание» и то, что люди «упорно бегают в свои языческие места».

Ученые изучили 370 погребений. Большинство следовали христианскому обряду: тела лежали головой на запад, в гробах находились монеты (преимущественно у женщин и детей), иногда — сердцевидные фибулы шотландского производства, известные как «броши лакенбут».

Однако часть усопших была захоронена головой на север, а рядом с ними лежали железные ножи. Оба признака характерны для традиционного ижорского погребального ритуала.

«Мы пришли к выводу, что не только лютеране были похоронены на этом кладбище, но есть еще некоторое количество местных жителей из тех, кто все-таки сдался, видимо, и похоронил родственников около кирхи, но похоронил по своему обряду, тем не менее», — отметила Екатерина Кононович.

Таким образом, под давлением новых властей и лютеранской церкви ижорцы постепенно стали переносить места захоронений к кирхе, хотя некоторые семьи сохраняли элементы своего древнего обряда.