Борьба за память в фильме «Как Иван в сказку попал»

На экраны вышел фильм «Как Иван в сказку попал» — очередное фэнтези, основанное на русском фольклоре. Сюжет строится на популярных сказочных мотивах: невоспитанный тринадцатилетний школьник попадает в параллельный мир и осознаёт, что герои русских народных сказок сильнее заграничных супергероев из комиксов.

Это уже второй сказочный блокбастер режиссёра Алексея Нужного — после «Бременских музыкантов», вышедших три года назад. Новый фильм не мюзикл, но с первых минут уверенно подбирает музыкальный ключ к зрителю. В прологе воспроизводится заставка советской телепередачи «В гостях у сказки» с песней «Приходите в гости к нам» на музыку Владимира Дашкевича и слова Юлия Кима. Уже первая строчка — «Если вы не так уж боитесь Кощея…» — вызывает радость узнавания у нескольких поколений.

Добрую сказительницу в платочке, распахивающую ставенки расписной избушки и приглашающую детей на новый сеанс, играет Раиса Рязанова. Она коротко знакомит зрителей с проблемами главного героя — юного Ивана Никитича Добрынина (Мирон Проворов, в «Бременских музыкантах» игравший Трубадура в детстве). Сам Иван своих проблем пока не осознаёт и не сильно печалится из-за отсутствия «силушки богатырской», мешающей ему подтягиваться на физкультуре. Сказительница же видит корень: несмотря на «скрепное» ФИО, её обладатель, развращённый современным шоу-бизнесом, ищет силу «не в тех краях» — во вселенной голливудских супергероев.

Противопоставление иностранного продукта и отечественного культурного наследия — основной смысловой стержень фильма. В отличие от романтически-легкомысленных «Бременских музыкантов», не имевших внятной идеологической основы и проповедовавших абстрактные любовь и дружбу, «Иван» крепко держится за эту идею. Во вступительных титрах жанр определён как «Сказ Алексея Нужного», и эта мужественная форма подчёркивает серьёзность намерений: авторы собрались не просто позабавить малышню чудесными сказочками, но вправить мозг подрастающему поколению, перекормленному импортной продукцией и напрасно считающему русское фольклорное наследие безнадёжно устаревшим.

Заглавный герой с самого начала вызывает антипатию: скверный характер, безобразное поведение с родителями, дикий рёв при малейшем недовольстве. Вскоре «Иван» повторяет завязку воспитательной франшизы «На деревню дедушке»: хронический двоечник оказывается сослан на природу к деду (Виктор Бычков). Тот для начала тактично напоминает внуку, что смартфон, который тот считает «своим личным», куплен на отцовские деньги.

Однако обычной бытовой логикой этого ребёнка не урезонить, поэтому дальше он попадает в магический сундук — портал между современной реальностью и миром русских народных сказок. Иван и там по инерции продолжает навязывать свои буржуазные привычки (в частности, требует пиццу, вместо которой ему подгоняют Колобка) и всё время размахивает аляповатыми брошюрками с американскими комиксами. Руководствуясь ими, он решает подвергнуть русских сказочных героев ребрендингу: «Мои сказки чутка покруче выглядят». В результате «русские народные мстители», включая батюшку-царя Тридевятого царства, оказываются нелепо разрисованы под Джокера, хотя летающий Колобок, наряженный в костюм Бэтмена, — это почти смешно.

Во второй половине фильма Иван попадает на «тёмную сторону» сказочной силы, где отрицательными персонажами выступают Баба-яга, Кощей, Лихо Одноглазое, Идолище Поганое, Кикимора и некий Чертик. Оригинальная идея авторов — поставить всем злодеям в соответствие какой-то из семи смертных грехов, хотя логика распределения не всегда понятна: например, почему Кощей — это жадность, не вызывает вопросов, а вот с какой стати Лихо Одноглазое — это уныние, можно поспорить. Но самое важное в этой конструкции то, что один грех остался свободным — гордыня, которую нечисть справедливо усматривает в самоуверенном и наглом Иване, радостно принимая его в свою компанию. Избавиться от своего главного порока герою и предстоит в результате всех сказочных приключений, а главное — осознать превосходство родимых героев над заокеанскими и «снова вдохновить мир людей сказками зачитываться».

На самом деле главный антагонист в фильме Нужного — не вышеперечисленная нечисть, а Забвение. Оно выглядит на первый взгляд как безобидный белесый туман, хотя и очень густой, однако способно начисто отшибать память, в том числе и былинному богатырю Добрыне Никитичу (его своеобразным аватаром выступает Иван). Поэтому в итоговом противостоянии Забвению как абсолютному злу объединяются все сказочные персонажи — как положительные, так и отрицательные.

Более того, после победы над общим врагом русской культуры двое бывших злодеев неожиданно реабилитируются. Визуально осветлившийся и внутренне просветлившийся Кощей с достоинством представляется: «Я сын Чернобога из рода бессмертных», а порозовевшая Баба-яга объявляет, что её зовут Ядвигой (хотя предков своих она всё-таки не помнит — тут у сценаристов не хватило фантазии сочинить Яге престижную родословную). Почему подобному просветлению не подверглась остальная нечисть, остаётся одним из главных вопросов к авторам фильма, которым в остальном удалось лихо покромсать наше сказочное наследие в местами забавный винегрет, не лишённый своей внутренней логики, а главное — с просветительской точки зрения полезный для детского пищеварения.